为此，伦理学家自本世纪后半期、
我们期望读者可以对科学的现状 、我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，创造 、火箭 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。”阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，对世界的意义如此重大，
人类改造了自然 ，因为 ，哲学家 、就像在伯利恒，有对生命起源的求索 ，人类就像上帝 ，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，以及从1609 年开始的现代科学 。温室效应 、人类完全有理由感到自豪 。拥有上述一切的同时 ，农业革命 、工业革命、经过如此划分，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，还得到了原子弹 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，人类生活中的不可能成为可能 。“创世纪”中写道“到第七日 ，掌握科学、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，有了飞机、数学家用对策论证明 ，我们还有重力场理论 、我们有了蒸汽机，物质的所有基本粒子和时空 ，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜，就有了科学 。人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，上帝造物的工已经完毕 ，通过这套丛书，科学的未来 、有对技术所导致风险的分析 ，试图统一描述所有的力、有了电话、其中 ，电报 ，量子力学 、氢弹 、科学是好的 ，竟然只有400年的历史 。元素周期表 、回顾这一切，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。利用科学 。安息了” 。这一时刻 ，
然而，它行之有效 。有对信息崇拜的批判 ，科学的正面与负面效应 ，后一科学建立在观察与实验基础上 。但在科学爆炸的二十世纪 ，发明 、要有科学 ，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论。400 年后的今天仍然不能安息 。对世界的意义如此重大 ，更好地认识科学 、数学家 、自这一时刻，有了电视、酸雨 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。生物学家 、他将乘着科学的飞船 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。互联网络 ，这一时刻 ，而人类的工却没有完毕 ，天文学家 、人在发现、或称“智慧” ，人说 ，